財如水

智平:

总持句


     用一句话来总持法界实相,总持所有的佛经义理,以指导自己的修行:

"一切法真如"(一切的法都是真如)

“法相唯识”   (一切的法相都是第八识)
 


“假作真时真亦假,无为有处有还无。”(红楼梦)

”如理正念真如法“(大乘起信论)

”内守真如三昧,外显普贤行愿“(吕真观居士)

 ”善能分别诸法相 于第一义而不动“ 
 


“实际理地,不着一尘;万行门中,不舍一法” 

”但愿空诸所有,切勿实诸所无,一生修学事毕“(庞蕴居士)
 "我"

“唯是一心”

“一切诸法,本来无生”

“诸法从本来,常自寂灭相”(《法华经》)

 “一切诸法从本以来,即是涅槃。”“一切诸法从本以来,性涅槃故。” (大乘起信论)


 “一切皆是第八识流注种子现起的功能差别,若离业力与妄想,它们什么都不是。”(吕真观居士)

“心、佛与众生,三无差别”

“诸法空相”

“远离诸法相,于第一义谛而不动”。“善能分别诸法相,于第一义谛而不动”。

“一切诸法皆是菩提(功能差别)”

“不取” 

 “三界唯心,万法唯识”


“现象界并没有一切法的存在,只有“循业发现”。若认为五阴实有,称为人我见;若认为诸法实有,称为法我见。第八识不是现象界当中的法,依世俗谛说,第八识真实有,但是依胜义谛,无有一法可得。”

“一切施为,尽是法身用。”

“自心取自心” 

一切法都是第八识所生、所显,无有一法不是道场。 

一切施为,皆是法身用。 

诸法如幻化, 斯由分别起, 是中无所有, 一切法皆空。(《大宝积经》)



得第一义,度一切法到彼岸 

 观自在。

(不断添加中。。。)


    问:如何修持「总持门」?


  答:修持「总持门」的方法很简单,就是要将日常生活当中所碰到的一切,都和「总持门」连结在一起。


  譬如,业绩不如您的同事,拍马屁的功夫很好,将老板哄得服服贴贴的,竟然升为您的主管,对您颐指气使。这个时候,您不要像世俗的人那样到处找人吐苦水,也不要自怨自艾,应该立刻正观、正思惟:「诸法如幻化,斯由分别起,是中无所有,一切法皆空」。


  当您看到美女,看到地上一堆狗屎,看到、听到、摸到……一切的相,都是幻化。打坐的时候,妄想不断,且莫起迎拒之心,亦是幻化故。贪瞋也是幻,生死轮回是幻,解脱果是幻,乃至佛果也是幻,一切的一切,凡有法相可寻者,无非是幻。(对于修幻化观的人来说,只要有任何地方不幻化,就是渗漏之处。)







注:总持就是把所有的见地、所有的修行方法,全部都集中在一个纲领当中。有个成语叫提纲挈领。你要拿一件衣服,只要拿住衣领就可以很轻松地提起来了。如果你拿到的是袖子,那就要站到椅子上去才能把整件衣服提起来。同样的道理,修行也是有要领的,你要找到总持门。详细的论述,请点击:

《吕真观:修行要抓住重点“总持”一切法》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7c7df8590102v76x.html

      倡议:“实证佛教研究中心”这个弘法团队因为经费不足而暂停了部分弘法的工作,在这里希望大家都来赞助这个弘法利生的善业,共同荷担如来家业。布施之功德不可思议!有意者可给吕真观老师联系,电邮:lzhenguan@gmail.com 或点击网页查看捐助方式:http://user.qzone.qq.com/372037220/blog/1466048371  



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